"А что это у него в кармашке, моя прелесссть?"
Ладно, давайте дубль два.

Сначала просто про предмет как таковой.
Второе кольцо появляется в тексте позже, чем первое, потому читатель уже осведомлен о том, что у перстня может быть имя.
У этого есть, как выяснится со временем, не только имя, но и история. Дюма оставляет нас в неведении о том, каким образом кольцо попало к королеве Анне (правильно, для развития сюжета подобные подробности лишние), но считает необходимым достаточно подробно изложить, как путешествовало от владельца к владельцу второе кольцо. Оно и понятно: это семейная история, причем история одного из главных персонажей - Атоса.
Кольцо королевы все же сохраняет нейтральную окраску, а второй перстень - нет.
Исходя из того, что постепенно узнает читатель, можно восстановить всю цепь событий. И вот тут уже переходим на уровень того, как художественная деталь помогает раскрывать характеры персонажей и влияет на развитие сюжета.
Кольцо - знак высокого статуса семейства. Это предположение подкрепляется признанием Атоса: "Я родом из Берри". Берри - родной край для самых древних и благородных родов королевства. Дворянство высочайшей пробы, если так можно выразиться. Потому и выбор материалов - золото, сапфиры, алмаз.
Кольцо - знак преемственности поколений. Оно переходит от одного старшего представителя семейства к другому. Интересная особенность - кольцо может носить как мужчина, так и женщина. Логично предположить, что его можно регулировать по размеру, а тонкость работы и изящество кольца одинаково подходят представителям обоих полов.
Кольцо - знак доверия мужа к жене. Не иначе. "Мы принесли клятву верности друг другу у алтаря, и я знаю, что эта клятва крепка как алмаз, имеет вечную ценность как золото и прекрасна как сапфиры" - можно расшифровать примерно так.
Кольцо - память о предыдущих поколениях. Эта память настолько ценна, что даже незначительная погрешность в виде царапины на одной из граней алмаза, возникшая в результате случайности, не только не портит кольцо, но и придает ему очарование. Есть лишний повод вспомнить семейную историю.
В истории Атоса и миледи кольцо - один из символов обманутой любви и погибшей чести. Граф де Ла Фер получил кольцо от своей матери и подарил в ночь любви своей юной жене. Видимо, кольцо было на графине и в день роковой охоты. Деталь играет на общую картинку: граф, узнав страшную правду, повесил жену и разодрал на ней платье, чтобы продемонстрировать, за что она предана смерти, но оставил на графине все драгоценности. Не до меркантильности было.
Кольцо играет на раскрытие образа миледи. Остается загадкой: если кольцо настолько ценное и узнаваемое, почему она продолжала его носить, не продала? Можно предположить, что миледи была уверена в том, что ее первый супруг мертв, потому и позволила себе не избавляться от кольца. Кроме того, кольцо опять выступает как символ непреодолимой страсти: миледи увлеклась графом де Вардом и в ночь любви одаривает любовника не чем-нибудь, а этим самым кольцом. Оно и для нее символизирует искренность чувств. Кроме того, миледи помнит, что кольцо имеет имя, она рада избавиться от воспоминаний, которые не доставляют ей никакой радости: "Приняв его, вы оказываете мне неоценимую услугу". Теперь кольцо у де Варда, и он имеет полное право не отвечать, от кого и по какому случаю получил столь ценный подарок.
Кольцо, попавшее на палец д`Артаньяна, оказывается меткой для Атоса. Он не может не узнать вещь, которую помнит до мелочей. У автора есть прекрасная возможность показать все терзания и мучения Атоса: не глядеть невозможно, так как это память, одновременно сладостная и мучительная, смотреть - никак, потому что о слишком страшных событиях оно напоминает.
И, наконец, через кольцо Атос получает урок: иногда необходимо переступить через себя, усилием воли отпустить прошлое, чтобы получить шанс на будущее. Кольцо - лишь кольцо, лишь память о прошлом. Уже не символ, а просто ценная вещь. Прошлое не изменить, будущее туманно, а здесь и сейчас продажа кольца может избавить от многих затруднений. Кольцо, по сути, принадлежит Атосу. Он им и распоряжается по-хозяйски. Избавиться от собственных привязанностей не так-то легко, потому поначалу кольцо закладывают. Но уже через час Атос согласен навсегда лишиться фамильной драгоценности. Тут ситуацию можно расшифровывать как пожелает читатель: можно вообще не заметить, можно предположить, что Атос окончательно свыкся с маской простого мушкетера Атоса и принял окончательное решение забыть о том, что он граф де Ла Фер. Можно, напротив, трактовать произошедшее как незаметное для окружающих возвращение Атоса в его истинное состояние: старший в роду без зазрения совести может распоряжаться всем имуществом. В том числе и каким-то там кольцом.
Былая сверхценность оказывается просто красивой и дорогой побрякушкой, Атос по-братски делится своим богатством с д`Артаньяном, друзья получают экипировку. Есть ценность выше, чем фамильное кольцо - это дружба.

Отредактировано Джиль из Лисса (02.02.2013 09:25)